آغاز : الحمد للّه الذي عرّفنا الخلاص من العلائق الجسمانية . نسخه : دانشگاه ( ش 186 ) به خط مؤلف ، بدون تاريخ كاتب ، از آغاز جواهر و اعراض تا بحث مكان را شامل است . ( فهرست 3 / 237 ) . 160 . حاشيهء شرح قوشچى ( عربى ) از : مهدى بن كريم گلپايگانى ( قرن 12 ) ( الذّريعة 6 / 117 ) 161 . حاشيهء شرح قوشچى ( عربى ) از : ميرزا محمّد بن حسن شيروانى مشهور به مدقق شيروانى ( 1098 ) ( الذّريعة 6 / 66 و 117 ؛ معجم التراث الكلامى 3 / 51 رقم 4970 ) آغاز ( 1 ) : خير ما يوشح به معاقد الكلام و يحلى به مخانق المحابر و الاقلام . . . قال الشارح لا شك فى وجود موجود آه قيل هذا الترديد قبيح . . . انجام جزء اول ( 1 ) : و كذلك ما سيجىء من حضور الاشياء باعيانها . آغاز جزء دوم ( 2 ) : قال المصنف س سره و انتفاع القبيح يدل على صدقه اقول يمكن ان يكون مراده ان انتفاع القبيح عن افعاله تعالى . انجام جزء دوم ( 2 ) : و هذه الاولوية ضرورية . انجام ( 3 ) : و قد سبق فى اوائل هذا المبحث نبذ مما دل على بطلان القول بان المالك لا يقبل شىء من التصرفات فى ملكه . نسخه‌ها : آستان قدس رضوى ( ش 409 ) ، آغاز برابر نمونه 1 ، انجام